2011-9-4
小說連載44：和死人打交道的行業---屍體解剖工。【八爪櫻桃】
書接上文，繼續前行。
為百姓頒授農耕時令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。 堯在位
話說，遠處庭院，燈火融融。近處亭心，雖亮起了“氣死風”---古式風燈，但仍沉沉冷冷。
那獅面道士，從袍袖中，尋得一竹筒，拔掉塞子，從筒中款款爬出一物，能走善跳，櫻桃大小。
道士又擼起袖子，在小臂近肘外側，用小刀劃一血口，冒出血珠，血色不甚正，喚道：“金豆先生，來。”
那八爪櫻桃，跳將將地，來到血口處，猛扎shen吞起來，片刻，原不太圓的肚腹，便溜溜渾圓，在老道的小臂上抓立不穩，一頭栽倒下去。老道順勢托起，倒進竹筒，封上塞子。
這蜘蛛換血療毒一幕，讓陳再摶心吃一驚，心想這老道患的什麼毒。轉而又想到，這蜘蛛雖說是毒蟲，但也能療毒，大千世界，無奇不有，但尋到_geng上，道理其實，也簡單樸實。
2011-9-4
小說連載45：和死人打交道的行業—屍體解剖工。 【擊壤歌 和 打簸萁】
黃牛以為我打黑牛
書接上文，繼續前行。
話說，金豆先生，喝飽歸去，老嚴迎著湖風頌到：“
日出而作，日入而息，
鑿井而飲，耕田而食，
哪有聰慧；沒有惡毒
血色不甚正
王公但見其背
若樣樣去至察
帝力於我何有哉。”
這首古詩《擊壤歌》的意思是：一個耕夫，白天辛勤地流汗耕作，太陽落山，便回家休息， 鑿井取水，便可解渴，在田裡勞作。就可自給自足。這樣的生活，多麼愜意，遙遠的皇帝，高高的天帝，請我來作，也不希罕嘍！
氣死風燈，迎著風，愈吹愈亮，它也好久，沒有聽到這遠古的歌謠了。
其知如神
彷彿又回到了遠古時代，那個漁耕獵社會，一個快要老死的領袖，要選接班人，路過田頭，看到一個健壯的年輕人，扶著犁把，前面tao著兩頭耕牛，在辛苦耕作。
奇怪的是，犁把上吊著一個簸萁，犁一會田，便吆喝一下，用鞭子，鞭一下簸萁，卻從不鞭策耕牛。
老頭問年輕人何故，年輕人說：牛為人耕田，出力流汗，很辛苦，人再用鞭打，於心何忍！我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣力拉犁了。
再說，牛雖愚，和它說道理，它不懂，那就用不傷害它的方式，和它共處吧。
2011-9-4
如果村裡打魚人中有人願意種地
小說連載46：和死人打交道的行業---屍體解剖工。 【爭漁場 和 爭與不爭】
書接上文，繼續前行。
話說，這個從不鞭打耕牛的年輕人，耕田之餘，也常到雷澤捕魚。雷澤，也叫雷水，今山西省永濟市南，還有可能在山東省菏澤市東北，又名雷夏澤，現沒有確切考證。
雷澤湖，流水舒緩，沿岸蘆葦成帶，水草豐茂，是個天然漁場，到這裡捕魚的人很多，來自四面八方，捕魚的方法各異，捕魚工具五花八門，一天下來，捕的魚有多有少。久而久之，相互之間嫉妒、爭執、糾紛也就產生了。為了爭奪一個好的地盤，大打出手的事時有發生，不時出現人員傷亡情況。
尤其，魚多的地方都被年輕人佔去了，老人鬥不過年輕人，也不願意爭執，就到比較遠的、魚少的地方去捕魚。
這個年輕人，捕魚手法，和駕牛的方法，同樣高明，魚捕得多。每次將自己捕的魚，留下少量自食外，悉數分給魚捕得少的人。同時，他常把自己發現的好漁場讓給人家，還手把手的教給人家捕魚方法。有一次，同村人的漁場被另一村人爭奪，不_fu，意yu大動干戈。及時趕到勸阻，要同村人將漁場讓給人家，許諾本村人說，他保證另外給村裡人找一處好漁場，同時，如果村裡打魚人中有人願意種地，他可以拿出好地來作為補償。
年輕人中也有幾位會禮讓老人，他就讚歎；同時，肯定會有些橫行霸道的，他也不說，隱惡揚善。過了幾年，那些頑固不靈的人都被他_gan化了。再捕魚，禮讓之風，愈濃。
鞭一下簸萁
2011-9-4
小說連載47：和死人打交道的行業—屍體解剖工。【無形無影，左右不知】
書接上文，繼續前行。
突然
話說，這位年輕人的事蹟，被這位將死的老首領，看到和聽到後，老人的心，便踏實了。
這位老人，是哪個呢？是歷史上的【堯】。
年輕人，是誰呢？是歷史上的【舜】。
這位老人家，也有很多有趣的故事。【史記】：堯帝，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲。富有而不驕橫，高貴而不傲慢。能明馴德，以親九族。
他命羲氏、和氏測定推求曆法，制定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。 堯在位，天下洪水湯湯，用鯀治水，九年無功而返，又啟用禹，使洪水得以治理。堯設定諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。
他治天下五十年，問天下治與不治？百姓愛D自己與否？
左右不知，朝野不知。
這種無形無影的心行，如同一個烙鐵，不僅在老人家身上，還是在年輕人身上，烙出同一個的紅印，沒有差別。
2011-9-4
捕魚工具五花八門
小說連載48：和死人打交道的行業—屍體解剖工。 【不苛察 和 越情】
書接上文，繼續前行。
話說，氣死風燈，帶著嗚嗚的湖風，讓亭心人，猶如回到了遠古，看到了該看的東西。
遠處庭院
老嚴兒，立於風中，龍吟虎嘯幾聲，遠徹古山，也似一隻小小布谷鳥，在空山中，布穀布穀著，谷谷啼聲，才更顯得這空山的靜靈和樸素。
老嚴舒了口氣，羞愧的說：“昭然，你的立論雖苛察，但仍能_gan受到你的本情---心透無物。你所苛察的是自心，我自嘆不如。前番你說的話，差點讓我喝頓迷魂茶，讓我不免越不了這俗情，陷入這七情。”
昭然先生，同樣羞愧的說：“”
擇徒而教
2011-9-4
富對貧。,榮對辱
扶著犁把
小說連載49：和死人打交道的行業---屍體解剖工。 【再論，苛察和越情】
書接上文，繼續前行。
話說，陳再摶心裡，也泛起了層層波，要說這“水至清則無魚，人至察則無徒”，人若太過苛察，把事理分的清清楚楚，心中便無【包容萬事】四個字了，徒有仁心，行不了仁行，【仁】和【寬】，本應相輔相成，才是自然。
世上，人中的蠢牛，人中的毒蛛，自然會有許多，若樣樣去至察，樣樣去糾正剷平，倒失去了意義。
沒有愚蠢，哪有聰慧；沒有惡毒，哪有真善；沒有黑夜，哪有白日。
有這一物，必然有相反的另一物。相形益彰，也就沒有什麼了。
北宋，有個宰相叫王旦，山東省聊城市的莘縣人，x仁量寬，對諸般雜物，能做到視而不見，不去詳察。有個兵丁負責給他牽馬摯蹬，有些年頭，有日，牽馬兵向王旦辭別。
王公問：“汝來此，為我控馬多久了？”
兵卒答：“五年矣。”
王公心裡奇怪，說：“我怎麼記不起來你呢？”
控馬的兵卒，轉而離去，突然，王旦疾呼：“哦，你是那個誰誰誰，我記起來了。”
“然。”兵馬卒回答到。得到王旦厚厚的饋贈。
要問何故，原來，這個兵丁平日控馬，王公但見其背，不見其面，看臉覺得陌生，這會，兵丁轉身離去，看到其背，方回憶起來。
才是自然。,世上
王旦，這個宰相，在很多情形下，能做到寬仁相濟，超越俗情，而非至清至察，也算是高人中的高人。
2011-9-4
小說連載50：和死人打交道的行業---屍體解剖工。 【聲律啟蒙】
書接上文，繼續前行。
話說，京城一聚，各人散去。有道是：有聚才有散，有散才有聚。
途中，陳再摶看著窗外，看著不同的地界，不同的景色，憶起了【車萬育】老先生的詞文。
秋風瀟瀟，爛漫黃花都滿徑。
春風嫋嫋，扶疏綠竹正盈窗。
----無瀟瀟秋風之殺氣，哪有嫋嫋春風之生氣。
柳塘風淡淡，花圃月濃濃。
----無風淡之情，哪有月濃之境。
蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春。
桃灼灼，柳依依，綠暗對紅稀。
----無殘春之怨，哪來暮夏之榮。無柳綠，哪來桃紅。
寬對猛，是對非。
賢對聖，智對愚。名韁對利鎖。
喜對憂。素志對丹心。,
休對囚，福對災。
邪對正，假對真。千愁對一醉。
哀對樂，富對貧。
榮對辱，喜對憂。素志對丹心。
*陽之路,就在眼前.
2011-9-4
小說連載51：和死人打交道的行業---屍體解剖工。 【逝去歸來】
書接上文，繼續前行。
話說，歸來後的陳再摶，境遇有些變化。
又過了些年頭，不知到了何年何月，陳再摶，近五十知天命的歲數了。而兩位師傅，王老爺子，老嚴兒，更老了，已近遲暮。
但尋到_geng上
三人，一日午後相會，飲茶，有事商議。
王老爺子，早已賦閒在家，好些年頭，雖說賦閒，也並不清閒。本想過著“半日讀書，半日就診”的都市生活，或“半畝種田，半畝栽桑”的農頭生活，可都做不到。另自知龍鍾暮鼓降至，自己平生的兩件要事，也是自己的師傅的遺囑，還未完全做到。還未真正賦閒。
他也不說
一是，擇徒而教，把祖師傳承下來的醫學心得，和自己平生的心得，找到繼承人，傳下去。雖擇徒甚嚴，寧缺毋濫，擇徒標準要有素志和仁心外，還要有緣分，這一件，陳再摶已解決。
還有一件，便是把平生的行醫醫案記錄，做個整理修繕，便於去偽純真。現雖有醫案記錄，但整理起來，其工作量太大，自己心裡沒有底，若哪天撒手而去，就是一大遺憾，愧對祖師。
看到其背
憶起了【車萬育】老先生的詞文。,秋風瀟瀟
這就是，今天三人要商議的nei容之一。
如果您覺得《和死人打交道的行業-屍體解剖工》小說很精彩的話，請貼上以下網址分享給您的好友，謝謝支援！
（ 本書網址：https://m.xiaoshuo.life/156395 ）